لماذا الكعبه مربعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



اليوم وانا كنت اشاهد قناة القران الكريم السعودية التي تبث مباشر من الحرم الشريف 24 ساعة فكنت اتأمل ببيت الله الحرام فراودني سؤال


لماذا بنيه بيتالله بشكل مربع ولماذا لم يكن دائري او مثلث او معيني .. فبحثت عن اسألتيفي الانترنيت حتى وجدت هذا الموضوع الذي فية من الاسئلة والاجوبة الشافيه






حدثناعبد الرحمن بن ابراهيم قال: حدثنا الحسين بن مهران قال: حدثني الحسين بنعبد الله، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده الحسين بنعلي بن أبي طالب (ع)




قال: جاء رجل من اليهود إلى النبي (ص)


فقال: يا محمد أنت الذي تزعم أنك رسول الله وأنه يوحى إليك كما أوحي إلى موسى بن عمران؟



قال: نعم أنا سيد ولد آدم ولا فخر، أنا خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين.


- فقال: يا محمد إلى العرب أرسلت أم إلى العجم أم إلينا؟






قال رسول الله (ص): إني رسول الله إلى الناس كافة.


- فقال: إني أسألك عن عشر كلمات أعطاها الله موسى في البقعة المباركة حيث ناجاه لايعلمها إلا نبي مرسل أو ملك مقرب.




فقال النبي (ص): سل عما بدا لك.


- فقال: يامحمد أخبرني عن الكلمات التي اختارها الله لإبراهيم (ع) حين بنى هذا البيت؟

فقال النبي (ص): نعم، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.




- فقال: يا محمد لأي شيئ بنى ابراهيم (ع) الكعبة مربعا؟

(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر).




- قال: فلأي شيئ سميت الكعبة كعبة؟

قال: لأنها وسط الدنيا.





- قال: فأخبرني عن تفسير (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)

فقال النبي (ص): علم الله أن ابن آدم والجن يكذبون على الله تعالى،




فقال: (سبحان الله) يعني بريئ مما يقولون

وأماقوله (الله أكبر) فهي كلمة ليس أعلاها كلام وأحبها إلى الله يعني ليس أكبرمنه لأنه يستفتح الصلوات به لكرامته على الله وهو اسم من أسماء اللهالأكبر.


- فقال: صدقت يامحمد، فما جزاء قائلها؟

قال: إذا قال العبد (سبحان الله) سبح كل شيئ معه ما دون العرش فيعطى قائلها عشر أمثالها






وإذاقال: (الحمد لله) أنعم الله عليه بنعيم الدنيا حتى يلقاه بنعيم الآخرة وهيالكلمة التي يقولها أهل الجنة إذا دخلوها، والكلام ينقطع في الدنيا ما خلاالحمد وذلك قولهم: (تحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله ربالعالمين) يونس11،

وأماثواب (لا إله إلا الله) فالجنة وذلك قوله: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان،وأما قوله (الله أكبر) فهي أكبر درجات في الجنة وأعلاها منزلة عند الله.



- فقال اليهودي: صدقت يا محمد أديت واحدة، أتأذن لي أن أسألك الثانية،

فقال: النبي (ص) سلني ما شئت - وجبرئيل عن يمين النبي (ص) وميكائيل عن يساره يلقنانه




.


- فقال اليهودي: لأي شيئ سميت محمدا وأحمد وأبا القاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا؟

فقال النبي(ص): أما محمد فإني محمود في السماء، وأما أحمد فإني محمود في الأرض ,وأما أبو القاسم فإن الله تبارك وتعالى يقسم يوم القيامة قسمة النار بمنكفر بي أو يكذبني من الأولين والآخرين، وأما الداعي فإني أدعو الناس إلىدين ربي إلى الإسلام، وأما النذير فإني أنذر بالنار من عصاني، وأما البشيرفإني أبشر بالجنة من أطاعني.





- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الثالث لأي شيئ وقت الله هذه الصلوات الخمس في خمس مواقيت على أمتك في ساعات الليل والنهار؟

فقال النبي (ص):إن الشمس إذا بلغ عند الزوال لها حلقة تدخل فيها فإذا دخل فيها زالت الشمسفسبحت كل شيئ ما دون العرش لربي وهي الساعة التي يصلي على ربي فافترض اللهعلي وعلى امتي فيه الصلاة إذ قال: (أقم الصلوة لدلوك الشمس) الإسراء 77،وهي الساعة التي تؤتى بجهنم يوم القيامة فما من مؤمن يوافق في تلك الساعةساجدا أو راكعا أو قائما في صلاته إلا حرم الله جسده على النار. وأما صلاةالعصر فهي الساعة التي أكل آدم (ع) من الشجرة فأخرجه الله تعالى من الجنةفأمر الله لذريته إلى يوم القيامة بهذه الصلاة واختارها وافترضها فهي منأحب الصلوات إلى الله عز وجل فأوصاني ربي أن أحفظها من بين الصلوات كلهاقال: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) فهي صلاة العصر، وأما صلاةالعشاء (يعني المغرب بقرينة العشاء الآخرة) فهي الساعة التي تاب الله علىآدم (ع) فكان ما بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب ثلاثمائة سنة من أيامالدنيا وفي أيام الآخرة يوم كألف سنة مما تعدون فصلى آدم صلوات الله عليهثلاث ركعات ركعة لخطيئته وركعة لخطيئة حواء وركعة لتوبته فتاب الله عليهوفرض من الله على أمتي هذه الثلاث ركعات وهي الساعة التي يستجاب فيهاالدعوة ووعدني ربي أن لايخيب من سأله حيث قال: ( فسبحان الله حين تمسونوحين تصبحون)الروم 17، وأما صلاة العتمة فإن للقبر ظلمة وليوم القيامةظلمة أمر الله لي ولأمتي بهذه الصلاة، وما من قدم مشيت إلى صلاة العتمةإلا حرم الله عليه قعور النار ونور الله قبره ويعطى يوم القيامة نورايتجاوز به الصراط وهي الصلاة التي اختارها للمرسلين قبلي، و أما صلاةالفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع من قرن الشيطان فأمر الله لي أن أصلي الفجرقبل طلوع الشمس وقبل أن يسجد الكفار لها يسجدون أمتي لله وسرعتها أحب إلىالله وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار




.


- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الرابع، لأي شيء أمر الله غسل هذه الأربع جوارح وهي أنظف المواضع في الجسد؟

فقال النبي(ص): لما وسوس الشيطان فدنى آدم إلى الشجرة فنظر إليها ذهب بماء وجهه ثمقام فهي أول قدم مشيت إلى الخطيئة، ثم تناولها، ثم شقها فأكل منها فلما أنأكل منها طارت منه الحلل والنور من جسده ووضع آدم يده على رأسه وبكى، فلماأن تاب الله على آدم افترض الله عليه وعلى ذريته اغتسال هذه الأربع جوارحوأمر أن يغسل الوجه لما نظر آدم إلى الشجرة، وأمر أن يغسل الساعدين إلىالمرافق لما مد يديه إلى الخطيئه، وأمر أن يمسح الرأس لما وضع يده على أمرأسه، وأمر أن يمسح القدم بما مشيت إلى الخطيئة، ثم سننت على أمتي المضمضةوالإستنشاق والمضمضة تنقي القلب من الحرام والإستنشاق يحرم رائحة النار.





- قال: صدقت يا محمد، ما جزاء من توضأ كما أمرت؟

قال: أول ما يمسالماء يتباعد عنه الشيطان وإذا مضمض نور الله لسانه وقلبه بالحكمة وإذااستنشق أمنه الله من فتن القبر ومن فتن النار، فإذا غسل وجهه بيض اللهوجهه يوم تسود الوجوه، وإذا غسل ساعديه حرم الله عليه غلول النار، وإذامسح رأسه مسح الله سيئاته، وإذا مسح قدميه جاوزه الله على الصراط يوم تزلفيه الاقدام.





-قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الخامس بأي شيئ أمر الله الإغتسال منالنطفة ولم يأمر من البول والغائط والنطفة أنظف من البول والغائط.

فقال رسولالله (ص): لأن آدم لما أكل من الشجرة تحول ذلك في عروقه وشعره وبشره وإذاجامع الرجل المرأة خرجت النطفة من كل عرق وشعر فأوجب الله الغسل على ذريةآدم إلى يوم القيامة، والبول والغائط لا يخرج إلا من فضل ما يأكل ويشربالإنسان كفى به الوضوء.





- فقال اليهودي: ما جزاء من اغتسل من الحلال؟

قال: بنى الله له بكل قطرة من ذلك الماء قصرا في الجنة وهو شيئ بين الله وبين عباده من الجنابة.





- فقال اليهودي: يا محمد، فأخبرني عن السادس عن ثمانية أشياء في التوراة مكتوبة أمر الله بني إسرائيل أن يعبدونه بعد موسى.

فقال النبي (ص): أنشدك الله إن أخبرتك أن تقر به؟






- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن فضلك على النبيين وفضل عشيرتك على الناس؟

فقال النبي (ص):أما فضلي على النبيين فما من نبي إلا دعا على قومه وأنا اخترت دعوتي شفاعةلأمتي يوم القيامة، وأما فضل عشيرتي وأهل بيتي وذريتي كفضل الماء على كلشيء، بالماء يبقى كل شيء ويحيى كما قال ربي تبارك وتعالى: (وجعلنا منالماء كل شيء حي أفلا يؤمنون)الأنبياء 30، ومحبة أهل بيتي وعشيرتي وذريتييستكمل الدين




.


- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن السابع ما فضل الرجال على النساء؟

فقال النبي(ص): كفضل السماء على الأرض وكفضل الماء على الأرض، بالماء يحيى كل شيئوبالرجال يحيى النساء لولا الرجال ما خلق الله النساء وما امرأة تدخلالجنة إلا بفضل الرجال، قال الله تبارك وتعالى: (الرجال قوامون على النساءبما فضل الله بعضهم على بعض) النساء 33.





- فقال: يا محمد لأي شيئ هذا هكذا؟

فقال النبي(ص): خلق آدم صلوات الله عليه من طين ومن صلبه ونفسه خلق النساء وأول منأطاع النساء آدم (ع) فأنزله من الجنة وقد بين الله فضل الرجال على النساءفي الدنيا، ألا ترى النساء كيف يحضن فلا يمكنهن العبادة من القذارةوالرجال لا يصيبهم ذلك.





- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن الثامن لأي شيئ افترض الله صوما على أمتك ثلاثين يوما وافترض على سائر الأمم أكثر من ذلك؟

فقال النبي (ص):إن آدم صلوات الله عليه لما أكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يومافافترض على ذريته ثلاثين يوما من الجوع والعطش وما يأكلونه بالليل فهوتفضل من الله على خلقه وكذلك كان لآدم (ع) ثلاثين يوما كما على أمتي ثمتلا هذه الآية (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)البقرة 182.





- قال: صدقت يا محمد فما جزاء من صامها؟

فقال النبي (ص):ما من مؤمن يصوم يوما من شهر رمضان حاسبا محتسبا إلا أوجب الله تعالى لهسبع خصال أول الخصلة يذوب الحرام من جسده، والثاني يتقرب إلى رحمة اللهوالثالث يكفر خطيئته ألا تعلم أن الكفارات في الصوم يكفر والرابع يهونعليه سكرات الموت والخامس أمنه الله من الجوع والعطش يوم القيامة والسادسبراءة من النار والسابع أطعمه الله من طيبات الجنة




.


- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن التاسع، لأي شيئ أمر الله الوقوف بعرفات بعد العصر؟

فقال النبي(ص): لأن بعد العصر ساعة عصى آدم (ع) ربه فافترض الله على أمتي الوقوفوالتضرع والدعاء، في أحب المواضع إلى الله وهو موضع عرفات وتكفل بالإجابةوالساعة التي ينصرف وهي الساعة التي تلقى آدم (ع) من ربه كلمات فتاب عليهإنه هو التواب الرحيم.





- قال: صدقت يا محمد، فما ثواب من قام وتضرع إليه؟

فقال النبي(ص): والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن لله تبارك وتعالى في السماء سبعةأبواب: باب التوبة، وباب الرحمة، وباب التفضل، وباب الإحسان، وباب الجود،وباب الكرم، وباب العفو لا يجتمع أحد إلا يستأهل من هذه الأبواب وأخذ منالله هذه الخصال فإن لله تبارك وتعالى مائة ألف ملك مع كل ملك مائة وعشرونألف ملك ولله مائة رحمة ينزلها على أهل عرفات فإذا انصرفوا أشهد الله تلكالملائكة بعتق رقاب أهل عرفات فإذا انصرفوا أشهد الله تلك الملائكة بأنهأوجب لهم الجنة وينادي مناد انصرفوا مغفورا لكم فقد أرضيتموني ورضيت لكم.





- قال: صدقت يا محمد، فأخبرني عن العاشر تسعة خصال أعطاك الله من بين النبيين وأعطى أمتك من بين الامم؟

فقال النبي (ص):فاتحة الكتاب، والأذان، والإقامة، والجماعة في مساجد المسلمين، ويومالجمعة، والإجهار في ثلاث صلوات والرخصة لأمتي عند الأمراض والسفر،والصلاة على الجنائز، والشفاعة في أصحاب الكبائر من أمتي.





- قال: صدقت يا محمد، فما ثواب من قرأ فاتحة الكتاب؟

فقال النبي (ص):من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله من الأجر بعدد كل كتب أنزل من السماءقرأها وثوابها، وأما الأذان فيحشر مؤذن أمتي مع النبيين والصديقينوالشهداء، وأما الجماعة فإن صفوف أمتي كصفوف الملائكة في السماء الرابعةوالركعة في الجماعة أربعة وعشرون ركعة كل ركعة أحب إلى الله من عبادةأربعين سنة، وأما يوم الجمعة فهو يوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين يومالحساب، ما من مؤمن مشى بقدميه إلى الجمعة إلا خفف الله عليه أهوال يومالقيامة بعدما يخطب الإمام وهي ساعة يرحم الله فيه المؤمنين والمؤمنات،وأما الإجهار فإنه يتباعد لهب النار منه بقدر ما يبلغ صوته و يوسع عليهالصراط ويعطى نورا حتى يوافي الجنة، وأما الرخصة فإن الله يخفف أهوالالقيامة على من رخص من أمتي كما رخص الله في القرآن، وأما الصلاة علىالجنائز فما من مؤمن يصلي على جنازة إلا يكون شافعا أو متشفعا، وأماشفاعتي في أصحاب الكبائر من أمتى ما خلا الشرك والمظالم.





-قال: صدقت يا محمد، أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبدهورسوله وأنك خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين.